Een favoriete bestemming voor drankjes en eten, Abigail's Grille and Wine Bar, voorheen bekend als Pettibone's Tavern, biedt misschien meer dan de traditionele sterke drank. De bar en grille zijn al lang de site van verschillende paranormale onderzoeken en een favoriete plek om zogezegd van mediums en amateur-spookjagers te speuren. De site werd zo bekend dat de vorige eigenaren spookrondleidingen door de zolder en de kelder hielden, evenals enkele seances voor paranormale liefhebbers. Van alle spookachtige locaties in Connecticut, Pettibone's Tavern, is nu Abigail's Grille and Wine Bar een van de beroemdste en meest populaire (D'Agostino, & Nicholson, 2011).
Degenen die in Connecticut wonen en nog veel meer die daar hebben gegeten tijdens een bezoek aan de staat, hebben een aantal ongewone gebeurtenissen gemeld die ze niet konden verklaren. Door de jaren heen is een aantal mensen, velen die niet bekend waren met het verhaal van de taverne en de bewonersgeest, in een haast vertrokken en verklaarden het restaurant "gewoon niet naar hun smaak". Obers en gastvrouwen merkten echter op dat tijdens zulke snelle verlofregelingen de vertrekkende klanten nogal bleek leken en sommige zelfs een beetje beverig leken.
Sommigen klaagden dat het restaurant gewoon te koud was om comfortabel te dineren, ondanks de hitte die op 73 ° werd ingesteld. Anderen hoorden iets mompelen over geesten, lichaamloze stemmen en spectrale figuren. Degenen die er echter hebben gewerkt, hebben gezegd van de paranormale activiteit in het restaurant, ze hebben nooit het gevoel gehad dat het gevaarlijk was. Ze geloven dat de geest gewoon communiceert hier verlangens de enige manier waarop ze nu kan.
Paranormale evenementen en de geest van Abigail
Terwijl het nieuwe management sceptisch was over bovennatuurlijke activiteit in de bar en grill, werd het vreemde gedrag van de beschermheren van Pettibones Tavern nog steeds toegeschreven aan hun contact met de geest van Abigail. In feite leken andere vaste klanten niet het minste beetje niet opgewonden toen diners plotseling het etablissement ontvluchtten. Degenen die een tijdje in Simsbury, Connecticut woonden, namen gewoon dergelijk gedrag aan en zetten hun maaltijd voort.
Veel paranormale ervaringen toegeschreven aan de geest van Abigail kwamen in de loop van de tijd terug en de legende van de Bar en Grill groeide tot diners vaak waren voorbereid. Koude tocht die van achter de verlichte open haard uitging resulteerde in nabijgelegen diners die wraps aantrekken. Evenzo namen dames jassen mee wanneer ze de badkamer op de bovenverdieping bezochten, omdat bekend was dat de temperatuur soms zonder reden daalde. Toename van koude lucht is een gemeenschappelijk kenmerk dat wordt toegeschreven aan paranormale activiteit en de aanwezigheid van een geest.
Diners en personeel haalden hun lichaamloze stemmen weg die hun naam riepen, soms als een aanwijzing van een door de geest getoonde favoriet. Een zachte spookachtige tik op de schouder werd gezien als een uitdrukking van troost voor diegenen die moeilijke tijden meemaakten.
Toen de ijzeren grill-werkdeur in de wijngrot, die naar verluidt te allen tijde op slot werd gehouden, langzaam openzwaaide en wijnflessen plotseling uit hun rekken gleden om op de vloer in de bar boven te breken, keken weinigen meer dan een vluchtige blik. Degenen die in het gebied zaten, verhuisden eenvoudigweg naar elders, zodat het glas omhoog kon worden geveegd en de bespatte tafel voor de grot kon worden opgeruimd en opnieuw ingesteld. Na verschillende van dergelijke gebeurtenissen, werd de tafel verwijderd zodat er niets in de buurt van de wijnopslag stond, naar verluidt om gasten te verhinderen kledingstukken te bederven als de verbrijzelde flessen rode wijn zouden dragen. Eigenlijk was er meer bezorgdheid over het mogelijk verstoren van de geest van de herberg.
Toen ik in Simsbury woonde, woonde ik een paar blokken van de Pettibone's Tavern en was in staat om met een langdurig personeelslid te spreken kort nadat de tafel was verplaatst. Ik kreeg in een ondertoon te horen dat het antwoord het gevolg was van een unanieme beslissing van het personeel dat boven werkte. De persoon liet zijn stem zakken, ze hadden geconcludeerd dat het mogelijk was dat Abigail gewoon niet om een tafel gaf die voor de grot was geplaatst en dat de geest haar ongenoegen uitte.
Het personeel op de bovenverdieping ondervond veel meer paranormale activiteit in verband met de geest van Abigail dan die in de rest van de Taverne. Plotselinge temperatuurdalingen, meubels schijnbaar met niemand in de buurt geschoven, en luidruchtige, impopulaire gasten met gebruiksvoorwerpen vallen plotseling van de tafel en in één geval was een kant van paddestoelen die aan hetzelfde lot leden, niet ongebruikelijk. Dit soort bovennatuurlijke gebeurtenissen werd publiekelijk gekenmerkt door slechte isolatie, ondanks het feit dat de bouwinspecteur dit ontkent en ongelijke vloerplanken, ondanks de bewezen vlakke vloer.
Deze spookachtige activiteit zou doorgaan totdat het personeel een beslissing nam over waar Abigail bezwaar tegen maakte en het corrigeerde of vervelende klanten weigerden ooit weer voet binnen te zetten. Het werd gemeengoed dat wanneer je bij Abigail dineerde, je je netjes gedroeg en goed gemanierd was, vooral voor het personeel waarvan werd gezegd dat Abigail een zekere bescherming voelde.
Er was een geaccepteerde verklaring voor waarom de bovenverdieping meer paranormale activiteit leek te ervaren in verband met de vermeende rondspoken in vergelijking met andere delen van het gebouw. Op de tweede verdieping werd gezegd dat de geest van Abigail meestal woonde. Terwijl ze het hele gebouw achtervolgde, was de tweede verdieping waar haar slaapkamer zich bevond en waar ze een brute dood stierf in de handen van haar man. Toen verder onderzoek werd gedaan en beschrijvingen van de structuur werden gedetailleerd uit de tijd dat Abigail daar woonde, werd ontdekt dat de wijngrot bijna precies stond waar haar bed zich bevond. Je kunt begrijpen dat het letterlijk haar sterfbed werd, haar geest zou aanstoot kunnen nemen aan klanten die te dichtbij komen.
De geest lijkt ook een ondeugende kant aan haar aard te hebben volgens de Examiner.com. Ze meldden dat de geest lijkt te genieten van het verplaatsen van tafels en het herschikken van het meubilair na het sluiten. Kaarsen en open haarden die zijn gedoofd voordat het personeel naar de nacht vertrok, hebben zichzelf opnieuw verlicht. Er zijn talloze meldingen geweest van personen die langs het gebouw slenteren lang nadat het voor de nacht was gesloten en door een raam keken en gloeiende schaduwen zagen die werden geproduceerd door de kaarsen die op elke tafel werden aangestoken. Dit heeft geleid tot vragen over de aanwezigheid van meer dan één geest die de structuur rondspookt. Er wordt vaak gezegd dat Abigail in de spiegel van het damestoilet verschijnt, hoewel in een spectrale vorm die bezoekers niet bang lijkt te maken (Bendici). Naar verluidt is haar geest door de jaren heen door talloze gasten en werknemers gezien, van wie velen terugkeren naar de herberg en melden dat ze gehecht zijn geraakt aan de geest.
Historische achtergrond van Haunted Tavern
Eerder bekend als Pettibone's Tavern voor meer dan 200 jaar, het gebouw gebouwd in 1780 tijdens de Amerikaanse revolutie, heeft vele reizigers en locals gehost, waaronder George Washington, Ethan Allen en John Adams die daar verbleven tijdens hun reizen. Verkocht aan nieuwe eigenaren na een brand, maar vernietigd, het restaurant en de bar worden nu eenvoudig Abigail's genoemd, vernoemd naar de inwonende geest.
De structuur werd oorspronkelijk gebouwd als een residentie voor Jonathan Pettibone Jr. en zijn jonge vrouw en werd later een taverne en vijandig voor reizigers. Blijkbaar woonden de Pettibone's jarenlang niet in het huis, vanwege de gewelddadige gebeurtenissen die naar verluidt resulteerden in de huidige spectrale bewoner. In de loop der jaren heeft het afgewisseld tussen residentie en taverne, hoewel het gedurende een aantal decennia niet als residentie heeft gediend.
Volgens officiële documenten (Hoadly, 1895) was Abigail Pettibone getrouwd met een zeekapitein, genaamd Jonathan Pettibone, Jr die lange tijd afwezig was. Abigail wist nooit hoe lang ze alleen zou zijn of of haar man terug zou komen elke keer dat hij wegging, en werd eenzaam en troostte in de armen van een andere man.
Op een avond terugkeerde de kapitein naar verluidt zijn woning binnengekomen en de trap op naar de tweede verdieping. Bij het betreden van de slaapkamer vond hij Abigail samen met haar geliefde en naar verluidt zou hij ze allebei met een bijl hebben vermoord. Het is begrijpelijk dat kapitein Pettibone ervoor koos om na dit incident niet thuis te blijven. Volgens de legende werd Abigail echter, hoewel niet in fysieke vorm, maar in spirituele vorm, een geest die vanaf die tijd de structuur zou blijven achtervolgen (Revai, 2006).
Andere rapporten van paranormale activiteit van toen de structuur een herberg was
Een aantal andere meldingen zijn gedaan aan personeel en verslaggevers over paranormale activiteiten in Abigail's toen het nog een herberg was. Een aantal mensen die boven verbleven voordat het werd omgezet in een bar meldde verschillende bovennatuurlijke ervaringen te hebben.
Een veel voorkomend verhaal dat in de loop van de jaren is verteld door onafhankelijke personen en gezinnen waarbij verschillende mensen hetzelfde hebben gezien, betreft het visioen van een jong meisje dat op de rand van iemands bed zit en hen wakker maakt omdat ze huilde om haar moeder. Individuen die dit hebben meegemaakt, wisten dat ze wisten dat ze een geest was maar niet wisten wie ze was. Ze voegde eraan toe dat ze niet kwaadaardig leek en dat ze meer medelijden hadden met de geest dan met iets anders.
Een paar gezinnen die jaren later terugkwamen in het gebied en teruggingen naar het etablissement nadat het een restaurant was geworden. Ze waren verbluft toen ze het beeld zagen dat was opgehangen aan een jonge Abigail die haar herkende als hetzelfde als het geestmeisje dat ze jaren eerder hadden gezien. Bij het bekijken van deze verhalen, elke keer dat deze paranormale activiteit plaatsvond, was het in de kamer die eerder was geïdentificeerd als die van Abigail
De andere ervaring meldde verschillende keren vanaf het moment dat het restaurant nog een herberg was, afkomstig was van verschillende mensen, die geen van allen op de hoogte waren van de geschiedenis van het gebouw. Degenen die in een bepaalde kamer verbleven, voelden zich vaak erg ongemakkelijk om te vragen om te worden verplaatst. Ze drongen erop aan dat ze niet konden slapen, dat ze het altijd koud hadden en dat ze de vorm van een vrouw in de kamer hadden gezien. Sommigen meldden dat deze vorm meer solide en echt uitzag, terwijl anderen verklaarden dat ze er zeker van waren dat het een geest of verschijning van een soort was. Later werd vastgesteld dat deze rapporten allemaal betrekking hadden op een kamer in het achterste gedeelte waar het damestoilet zich nu bevindt.
Andere geesten, geesten of verschijningen
De herberg wordt door velen geloofd die hebben waargenomen dat figuren die niet bij Abigail passen, meer dan één inwonende geest of geest hebben. De meest bekeken extra spectrale figuur is die van een kind. Degenen die in Connecticut wonen en de herberg hebben bezocht, hebben vaak gezegd dat ze misschien geen bewijs van Abigail of andere verschijningen hadden gezien, maar dat ze het gevoel hadden dat 'een aanwezigheid' hen tijdens hun maaltijden op verschillende tijdstippen in de gaten hield.
Volgens verschillende bronnen is de structuur waarin Abigail zich bevindt een broeinest van paranormale activiteit. Niemand die echter heeft gemeld dat hij een aan Abigail of een ander spook toegeschreven of ziende ervaring heeft ervaren of gewoon 'een aanwezigheid' heeft gevoeld, heeft ooit gemeld zich bedreigd of bang te voelen. Als er iets is, geloven velen dat Abigail verschijnt aan degenen die behoefte hebben aan troost of troost en associëren andere bovennatuurlijke fenomenen met vergelijkbare goedaardige of positieve intenties (Zwicker, 2007).
Ik heb daar halverwege de jaren zeventig gegeten. Terwijl we wachtten tot onze tafel klaar was, zagen we een glas van de tafel vliegen. Het was ongeveer een voet verwijderd van de rand van de tafel. Het leek gewoon in de lucht te springen. We noemden het onze server en hij zei gewoon nonchalant: "Oh ja, dat is onze inwonende geest, mevrouw Pettibone." Dus ik ben een gelovige.
- DS, restaurantpatronPogingen om claims van paranormale of bovennatuurlijke activiteit bij Abigail te bewijzen of te ontkrachten
Heel wat paranormale groepen hebben de taverne onderzocht, waaronder het gerenommeerde Atlantic Paranormal Society of TAPS-team (ook bekend als "The Ghost Hunters"), wiens onderzoek op televisie werd uitgezonden. TAPS vond geen zichtbaar bewijs van spoken, hoewel ze wel hoge elektromagnetische velden in delen van de taverne vastlegden. Ze verklaarden dat deze velden de vreemde gevoelens en ervaringen kunnen verklaren die zoveel mensen hebben gemeld tijdens een bezoek aan de structuur.
Anderen hebben erop gewezen dat elektromagnetische velden de meest gebruikte methode zijn om de aanwezigheid van spoken te detecteren. Dit komt door de overtuiging dat geesten deze velden kunnen genereren. Het vermogen van geesten die geen fysiek lichaam hebben om fysieke objecten te beïnvloeden, wordt ook toegeschreven aan het manipuleren van het elektromagnetische veld in de nabijheid door spoken. Dus ongeacht het onvermogen van de Ghost Hunters om een visueel waarneembaar fenomeen van spoken in de Tavern op te nemen, hebben velen hun bezoek aangewezen als wetenschappelijk bewijs dat de plaats wordt achtervolgd.
Een ander onderzoek werd uitgevoerd door leden van de Paranormal Research Organisation of Florida (PROOF), beweerde dat er twee verschillende geesten of geesten woonden in Abigail's. Ze verklaarden dat de ene een vrouw was van 28 tot 34 jaar. De andere zeiden dat ze een mannelijke geest van onbepaalde leeftijd was.
Het PROOF-team bracht drie nachten door met elektronische opnameapparatuur. Volgens hun officiële documenten: "De onderzoekers meldden het gevoel bekeken te worden en getuige te zijn geweest van 'schaduwmensen' of energiemassa's die zich rond de kelder en de eetzaal op de tweede verdieping bewogen."
Traditionele psychologietheorieën kunnen het bovennatuurlijke of paranormale niet verklaren
Gezien het onwetenschappelijke karakter ervan, hoewel het buiten het gebied van de psychologie lijkt, zijn psychologische theorieën met betrekking tot het paranormale naar voren gebracht en onderzocht. Traditionele psychologische theorieën zijn gebaseerd op het idee dat paranormale en bovennatuurlijke ervaringen van geesten en geesten logisch kunnen worden verklaard door de kenmerken van de persoon die de ervaringen rapporteert. Een vroege theorie beweerde bijvoorbeeld dat degenen die in paranormale activiteit geloofden ook geloofden dat ze weinig controle hadden over de gebeurtenissen in hun leven (Adams & Shea, 1979). Om hen te helpen minder angstgevoelens over hun leven te voelen, vinden ze verklaringen van oorzaak voor belangrijke levensgebeurtenissen bij machtige anderen. De implicatie dat zij dergelijke externe oorzaken aan geesten of andere paranormale verschijnselen toeschreven, lijkt echter meer beangstigend en angstig dan troostend.
Een andere onderzoeker voegde aan de vorige theorie toe en verklaarde dat degenen die geloven dat ze paranormale activiteit hebben ervaren en sterk geloven in het bovennatuurlijke, individuen zijn met een sterke behoefte om de wereld om hen heen te kunnen verklaren, zelfs als het onmogelijk lijkt om dit te doen. De theorie stelt dat het vermogen om het onverklaarbare toe te schrijven aan iets paranormaal om een verklaring te geven, zelfs als de bijzonderheden ontbreken, dergelijke individuen minder angstig maakt (Irwin 1992). Deze theorie lijkt logica te missen omdat het net zo gemakkelijk is om te zeggen: "Ik weet dat er een reden was voor wat er net is gebeurd, zelfs als ik niet weet wat het is", of om het aan God of een groter wezen toe te schrijven, niet spoken. Bovendien houden we er allemaal van om de wereld om ons heen te kunnen verklaren, dus dit onderscheidt diegenen die geloven dat ze paranormale of bovennatuurlijke fenomenen hebben ervaren niet van deze.
Anderen hebben de theorie dat geloven dat iemand een paranormale gebeurtenis heeft meegemaakt, geassocieerd is met een negatieve stemming die gepaard gaat met minder kritisch denken (Kreiner, 1995). Dudley (1999) bevestigt deze theorie en zegt: "Aangezien de afwezigheid van kritisch denken gekoppeld is aan het labelen van gebeurtenissen als paranormaal, volgt hieruit dat een negatieve emotionele toestand kan leiden tot een grotere kans dat we denken dat we iets ervaren dat bovennatuurlijk is, of tot een verhoogde bereidheid om claims van het paranormale te accepteren. ”Helaas houdt deze theorie eenvoudigweg niet vol. Er is tenslotte een groot aantal mensen die op een bepaalde dag in een negatieve gemoedstoestand zijn, maar er is geen bewijs dat alle of zelfs een aanzienlijk aantal van hen enige vorm van paranormale activiteit ervaart.
Sommige onderzoekers hebben erop gewezen dat personen met psychiatrische diagnoses, in het bijzonder psychose, eerder paranormale ervaringen hebben gemeld (bijvoorbeeld Thalbourne, 1998). Dit faalt ook de logische test, want als iemand rare of ongebruikelijke ervaringen meldt die de meeste mensen niet delen, zoals het zien van spoken, zal de automatische veronderstelling van professionals in de geestelijke gezondheidszorg zijn dat de persoon hallucineert. Dit zal waarschijnlijk resulteren in een diagnose van psychose. Zelfs als veel vergelijkbare rapporten op dezelfde locatie werden gedocumenteerd, zou dit niet veranderen, behalve om de voorwaarde van een gedeeld waansysteem te vervangen of toe te voegen. Dus als degenen die melden dat ze anders de aanwezigheid van een geest of geest hebben waargenomen, als psychotisch worden beschouwd, zou de psychologieliteratuur aantonen dat degenen die paranormale ervaringen melden, vaak psychotisch zijn.
Er is een paranormale entiteit in het gebouw. Ze betekenen voor niemand schade, maar ze hebben mogelijkheden, zoals hoorbare stemmen, warme en koude tocht maken en bewegende objecten. Het is alsof je gewoon aan het werk bent en je naam hoort roepen, en dan omdraait en er niemand is.
- Markus Lehofer, voormalig manager van Abigail'sParapsychologie slaagt er ook niet in om spoken en geesten adequaat uit te leggen
Het gebied van de psychologie dat fenomenen onderzoekt die zijn uitgesloten of onverklaarbaar door traditioneel wetenschappelijk onderzoek, wordt parapsychologie genoemd. Bij het onderzoeken van fenomenen als hypnose en mentale telepathie, beschouwt parapsychologie ook het bestaan en de verklaring voor bovennatuurlijke of paranormale activiteit zoals geesten, poltergeist en geesten.
Parapsychologen hebben drie theorieën ontwikkeld over mensen die spookachtige verschijnselen ervaren. De eerste betreft de kracht van suggestie. Studies hebben aangetoond dat wanneer mensen te horen krijgen dat een locatie wordt achtervolgd, ze eerder de aanwezigheid van geesten of geesten waarnemen. Er is aangetoond dat suggestie leidt tot de perceptie van paranormale ervaringen in het algemeen, waaronder seance-gebeurtenissen, paranormale sleutelbuigen en paranormale metingen. De kracht van suggestie is bijzonder sterk gebleken wanneer deze samenvalt met de bestaande overtuigingen van een persoon (Dagnall, Drinkwater, Denovan & Parker, 2015). Deze theorie verklaart echter niet de vele rapporten van individuen die paranormale activiteit ervaren die geen voorkennis of informatie hadden over de aanwezigheid van bovennatuurlijke wezens. Het geeft ook geen verklaring voor de ervaringen van mensen die geesten of geesten waarnemen op locaties waar ze niet eerder zijn gemeld.
De tweede verklaring betreft elektromagnetische velden en infrageluid. Volgens deze theorie zijn paranormale ervaringen te wijten aan de aanwezigheid van elektromagnetische velden. Onderzoek heeft aangetoond dat het toepassen van elektromagnetische energie op de temporale hersenkwabben spookachtige ervaringen kan veroorzaken, zoals gevoelens dat een aanwezigheid bestond of het gevoel te worden aangeraakt. Er is opgemerkt dat gebieden waarvan wordt aangenomen dat ze worden achtervolgd, onregelmatige en onvoorspelbare magnetische velden hebben. De meeste mensen die geesten onderzoeken omdat ze erin geloven, zeggen echter dat geesten deze velden produceren, dus dit ondersteunt alleen de aanwezigheid van geesten. Infrageluid of audiofrequentie onder het bereik van het menselijk gehoor is ook gebruikt om dergelijke bizarre sensaties te verklaren (Parsons, 2012). Bijvoorbeeld, in aanwezigheid van muziek met infrageluid rapporteren mensen sensaties zoals koude rillingen over de rug, zich nerveus voelen, overweldigende golven van angst, ongemak of treurige emoties voelen.
De derde theorie parapsycholoog heeft zich ontwikkeld om spookachtigheden te verklaren en bovennatuurlijke ervaringen houden toxische of schimmel hallucinaties in. Deze treden op wanneer een persoon wordt blootgesteld aan giftige stoffen zoals koolmonoxide, formaldehyde en pesticiden of schimmels zoals giftige schimmel. Dit is gebruikt om te verklaren waarom er vaak in oude, beschimmelde gebouwen wordt achtervolgd (Wolf, 2015).
De belangrijkste reden hiervoor is dat zelfs parapsychologie-theorieën rapporten van geesten of geesten niet beschouwen als echte fenomenen die de aanwezigheid van een wezen na de dood weerspiegelen. Ze proberen logische wetenschappelijke verklaringen te geven voor deze fenomenen. Het grootste probleem met deze aanpak is dat deze theorieën heel goed mogelijk kloppen en een aantal van de ervaringen verklaren die mensen hebben met geest, geesten en klopgeesten. Maar zoals bij elk type statistisch onderzoek, kunnen de bevindingen aanzienlijk zijn, maar zijn ze niet verantwoordelijk voor een aantal personen in de steekproef. Dit betekent dat er zelfs in de onderzoekssteekproef een substantiële groep is waarvan de ervaringen niet door de theorie kunnen worden verklaard.
Bovendien, alleen omdat je ervaringen kunt genereren die vergelijkbaar zijn met wat wordt gerapporteerd door mensen die geloven dat ze een echte paranormale of bovennatuurlijke ervaring hebben gehad, betekent dit niet dat dit de verklaring is voor degenen die geloven dat ze dergelijke dingen daadwerkelijk hebben meegemaakt. Ik kan je misschien koude rillingen, angst, angst en een gevoel van voorgevoel bezorgen door met mijn vingernagel over een schoolbord te lopen. Maar hoewel dit vaak ervaren sensaties kunnen zijn van degenen die geloven dat ze in de aanwezigheid van een geest zijn geweest, betekent dit niet dat waargenomen achtervolgingen worden veroorzaakt door iemand die met zijn nagels over een schoolbord loopt.
Slotopmerkingen
De realiteit is dat het bestaan van paranormale of bovennatuurlijke ervaringen en van geesten, klopgeesten en geesten momenteel niet kunnen worden aangepakt, althans niet wetenschappelijk gezien er geen methodologie voor bestaat. Misschien zullen we op een dag technologie ontwikkelen die dit mogelijk maakt en kunnen we bepalen of paranormale activiteit echt is of eenvoudigweg kan worden gedacht.
Maar het onvermogen om dergelijke fenomenen adequaat te bestuderen, betekent niet noodzakelijkerwijs dat de vraag zinloos is of dat het misschien niet wordt gezien als betekenis in onze wereld van vandaag. Als niets anders suggereert de controverse het belang van het respecteren van subjectieve ervaringen, zowel vanuit een persoonlijk als een professioneel of onderzoeksstandpunt.
Het is waarschijnlijk dat we moeten accepteren dat paranormale ervaringen mogelijk nooit bewezen of weerlegd kunnen worden. We moeten ons realiseren dat ieder van ons de wereld en de mogelijkheden daarin anders ziet. We definiëren ook de realiteit en nemen dingen ongetwijfeld enigszins anders waar op manieren die niet kunnen worden bepaald of gekwantificeerd.
De manier waarop tien mensen de kleur rood waarnemen, kan bijvoorbeeld subtiel of niet zo subtiel anders zijn. Maar gezien de onmogelijkheid om te beschrijven hoe rood ons verbaal lijkt, gaan we ervan uit dat we allemaal op precies dezelfde manier zien. Begrijpend dat er waarschijnlijk niet zoiets bestaat als objectieve realiteit en de diversiteit van de menselijke ervaring en perceptie waarderen, zal uiteindelijk de vraag doen rijzen of geesten echt moot zijn. Wanneer alles is gezegd en gedaan, is het weten en respecteren van wat een ander ervaart en soms niet in staat om te weten wat zij echt ervaren terwijl het nog steeds wordt gerespecteerd, vaak veel belangrijker dan vragen wie goed of fout is over de aard van de realiteit.
Voor iedereen die denkt dat ze de geest van Abigail hebben gezien, gehoord of gevoeld of andere paranormale activiteiten hebben ervaren in het gebouw waarin nu Abigail's Grille and Wine Bar is gevestigd, zoals Freud zou zeggen: "Soms is een sigaar gewoon een sigaar." Hoewel ik niemand zou aanraden om naar Abigail te verwijzen als iets zo grof als een sigaar. Ze vinden misschien gewoon een fles wijn aan hun voeten.
Referenties
D'Agostino, T., & Nicholson, A. (2011). Connecticut Ghost Stories and Legends . Arcadia Publishing: Chicago.
Dudley, RT (1999). Effect van beperking van werkgeheugen op gerapporteerd paranormaal geloof. Psychological Reports, 84, 313-316.
Hoadly, CJ (1895). De openbare registers van de staat Connecticut.
Irwin, HJ (1992). Oorsprong en functies van paranormaal geloof: de rol van jeugdtrauma en interpersoonlijke controle. Journal of the American Society for Psychicial Research, 86, 199-208.
Keyser, T., (2008, 19 oktober). Psychologie en Hauntings: de rol van geloof, geheugen, neurowetenschap en geheugen [internet]. Knol. Ontvangen 8 oktober 2011.
Neslusan, L., (16 maart 2011). St. Patrick's Day-geesten in Connecticut. Examiner.com. Ontvangen op 10 oktober 2011. http://www.examiner.com/haunted-places-in-hartford/st-patrick-s-day-spirits-connecticut
Parsons, S. (2012). Infrageluid en het paranormale. Journal of the Society for Psychical Research, 76 (908), 150-174.
Revai, C. (2006). Haunted Connecticut: Ghosts and Strange Phenomena of the Constitution State . Stackpole-boeken
Thalbourne, M. (1998). Technische noot: het niveau van paranormaal geloof en ervaring bij psychologen. The Journal of Parapsychology, 62, 79-81.
Wolf, B. (2015, 5 april). Wordt uw huis achtervolgd? Of gewoon vies? De Huffington Post. Opgehaald van http://www.huffingtonpost.com/2015/04/05/ghosts-caused-mold-clarksonuniversity_n_7006836.html
Zwicker, R. (2007). Haunted Pubs of New England: Raising Spirits of the Past . Arcadia Publishing: Chicago.
