Albert Ostman was een Canadese goudzoeker die leefde van ongeveer 1893 tot 1975. Dus waarom is hij opmerkelijk genoeg om een artikel over te schrijven? Nou ja, Albert Ostman beweerde ook dat hij was ontvoerd door een Sasquatch en zes dagen gevangen werd gehouden.
Het verhaal
Op een avond in 1924 in de buurt van Toba Inlet, British Columbia, sliep Albert Ostman. Hij had niet willen slapen. De voorgaande drie nachten waren er tekenen geweest dat iemand - of iets - op bezoek was tijdens zijn slaap, en Ostman had besloten wakker te blijven om de bezoeker op heterdaad te betrappen.
Plots pakte een Sasquatch hem op en droeg hem weg, met de nu wakker Ostman nog in zijn slaapzak. Hij werd ongeveer drie uur gedragen, waarna hij werd neergezet en begroet door een gezin van vier Sasquatch, waarvan één, een volwassen mannetje, acht voet lang was. Ostman zei dit over zijn eerste ontmoeting:
"Ze zien eruit als een familie, oude man, oude dame en twee jonge, een jongen en een meisje. De jongen en het meisje lijken bang voor me te zijn. De oude dame leek niet al te blij met wat de oude man naar huis sleepte . Maar de oude man zwaaide met zijn armen en vertelde ze alles wat hij in gedachten had. Ze verlieten me toen allemaal. '
Ostman had een pistool bij zich, dat hij binnen handbereik hield, maar omdat de Sasquatch geen beweging maakte om hem te schaden, koos hij ervoor het niet te gebruiken. In gevangenschap kreeg Ostman "zoet smakend gras", dat werd gewassen, gestapeld en aan hem werd gegeven door de volwassen vrouwelijke Sasquatch.
Ostman maakte veel gedetailleerde observaties die hij later vertelde, inclusief zijn pogingen vriendschap te sluiten met de jonge man Sasquatch om de grotere man geïnteresseerd te krijgen in de snuif die hij op zijn persoon had. Hij was van plan om de volwassen man een hele doos snuif te laten eten, met de bedoeling hem te doden om te ontsnappen.
In zijn verslag noteerde Ostman ook een kort vermaakt idee om de jonge vrouw mee te nemen wanneer hij eindelijk wegkwam, hoewel hij er uiteindelijk tegen besloot. In de woorden van Ostman,
"Maar wat zou dat goed geweest zijn? Ik zou haar in een kooi moeten houden voor openbare vertoning. Ik denk niet dat we het recht hebben om onze manier van leven op te dringen aan andere mensen, en ik denk niet dat ze dat willen (het lawaai en herrie in een moderne stad willen ze niet meer dan ik.) "
Na zes dagen, mogelijk omdat hij vermoedde dat hij op het punt stond te worden gebruikt voor fokdoeleinden - hoewel dit slechts speculatie is - ontsnapte Ostman uiteindelijk. Hij was enigszins in staat om zijn plan met de snuif uit te voeren, waardoor de volwassen man Sasquatch zo slap werd dat hij weg kon rennen.
Na ontsnapping kwam Ostman uiteindelijk een houthakker tegen. Natuurlijk heeft hij de familie Sasquatch niet genoemd of gevangen gehouden. In plaats daarvan,
"Ik vertelde hen dat ik een goudzoeker was en verloren was ... Ik hield er niet van om hen te vertellen dat ik was ontvoerd door een Sasquatch, alsof ik hen had verteld dat ze waarschijnlijk zouden hebben gezegd dat hij ook gek is."
Openbaar worden en twijfel oproepen
Ostman hield dit verhaal tientallen jaren voor zichzelf, en aanvankelijk leek hij het nooit van plan te zijn het aan iemand te vertellen. In 1957 besloot Ostman echter, nadat hij steeds meer Sasquatch-verhalen in de pers had zien verschijnen, zijn verhaal te vertellen aan een plaatselijke krant. Ostman en zijn verhaal zijn sindsdien onder de loep genomen.
Natuurlijk geloofden de meeste mensen het verhaal toen niet, en nu nog steeds niet. Scepticus Joe Nickell zei bijvoorbeeld in 2007 dat het verhaal van Ostman 'waarschijnlijker het resultaat was van verbeelding dan van herinnering'. John Napier, een primatoloog, beweerde dat het verhaal gewoon niet mogelijk was omdat een hele familie Sasquatch niet de middelen zou hebben om te overleven in dat specifieke gebied, omdat de voedselbronnen te beperkt zouden zijn.
Vele anderen hebben Ostman bekritiseerd vanwege de hoeveelheid tijd die hij nodig had om naar voren te komen, hoewel dat voor mij het meest redelijke aspect van zijn verhaal lijkt.
gelovigen
Niet iedereen heeft het verhaal van Albert Ostman onmiddellijk van de hand gewezen. Een schrijver genaamd John Green, die Ostman interviewde terwijl hij nog leefde, zegt dat hij gelooft dat het verhaal standhoudt. Zijn redenering is dat omdat het verhaal in 1957 werd verteld, het een sfeer van waarachtigheid heeft die het niet zou hebben als iemand vandaag hetzelfde verhaal zou vertellen. In de woorden van Green, gegeven in een verklaring van 2003,
"Albert was een zeer geloofwaardige kerel, die zwaar kruisverhoor met vrolijke kalmte afhandelde, zonder aarzeling aan zijn verhaal zwoer en eraan vasthield tot hij stierf, maar ik zou hem niet geloven als hij het vandaag zou vertellen.
Vandaag zou hij echter gemakkelijke bronnen hebben voor zijn beschrijvingen van die vier individuen en wat zij deden. Toen zijn verhaal in 1957 aan het licht kwam, was het tegenovergestelde het geval.
Sasquatch werd niet vaak gezien als volledig met haar bedekte wezens die ongeveer hetzelfde leven leefden als een beer, in plaats daarvan was hun publieke beeld dat van een stam van gigantische Indianen, die alleen op hun hoofden leefden, die in dorpen woonden, jaarlijkse bijeenkomsten hielden op een speciale berg, en gebruikte signaalbranden.
Zijn beschrijvingen, dus in tegenstelling tot het mediabeeld van zijn tijd, zijn in de loop der jaren wonderwel overeind gebleven. Meer nog, hij werd uren ondervraagd door Daris Swindler en de dierenarts van het primatencentrum in Seattle, en ze vertelden me dat de fysieke details en de acties waarvan hij zei dat hij getuige was geweest allemaal klopten. "
Naast Green's getuigenis beweerde Ostman zelf dat hij tot die reis in 1924 nog nooit van de Sasquatch had gehoord. In zijn verslag beweerde hij dat een gids die hij had ingehuurd hem over de legende vertelde, zeggende:
"Deze oude Indiër was een zeer spraakzame oude heer. Hij vertelde me verhalen over goud dat door een blanke uit deze verloren mijn werd gebracht. Deze blanke man was een zeer zware drinker - besteedde zijn geld vrij in salons. Maar hij had geen problemen met om meer geld te krijgen. Hij zou een paar dagen weg zijn en dan terugkomen met een zak met goud. Maar één keer ging hij naar zijn mijn en kwam nooit meer terug. Sommige mensen zeiden dat een Sasquatch hem had gedood.
In die tijd had ik nog nooit van Sasquatch gehoord. Dus vroeg ik wat voor een dier hij een Sasquatch noemde. De Indiër zei: 'Ze hebben haar over hun hele lichaam, maar het zijn geen dieren. Het zijn mensen. Grote mensen die in de bergen wonen. Mijn oom zag de sporen van een die twee voet lang was. Een oude Indiaan zag er een meer dan acht voet lang. '
Ik vertelde de indiaan dat ik niet geloofde in hun oude fabels over bergreuzen. Het was misschien enkele duizenden jaren geleden, maar tegenwoordig niet meer. "
Nasleep
Albert Ostman bleef bij zijn verhaal tot zijn dood, werd meerdere keren verhoord en veranderde nooit de details. Hij werd zelfs door de politie verhoord en stemde ermee in om een Plechtige Verklaring te ondertekenen, waarin stond dat zijn verslag waar was onder ede en op grond van de Canadese bewijswet. Ostman heeft zijn verhaal nooit teruggedrongen, ondanks de spot die hij de rest van zijn leven te wachten stond.
Tegenwoordig wordt het verhaal van Ostman vaak genoemd als een van de beste gevallen voor het bestaan van Sasquatch.
Als je geïnteresseerd bent om het verhaal van Ostman zelf te lezen, kun je zijn verhaal, zoals verteld in John Green's boek Sasquatch: The Apes Among Us uit 1978, hier vinden.
