Het is de meest ondenkbare nachtmerrie van elke ouder om een kind te verliezen; om twee kinderen tegelijkertijd te verliezen is gewoon ondraaglijk. Dit laatste ondoorgrondelijke scenario overkwam John en Florence Pollock in 1957. De geliefde kinderen van het paar, de 11-jarige Joanna en de 6-jarige Jacqueline, werden tragisch gedood toen een auto het paar raakte terwijl ze langs een weg in Hexham liepen, Engeland.
De omstandigheden achter het tragische einde voor de twee jonge meisjes maakten hun lot nog onaangenamer voor hun ouders en twee oudere broers. De noodlottige meisjes waren op weg naar de zondagsschool opzettelijk leeggelopen door een vrouw die net haar eigen kinderen had 'verloren' na een verhitte en bittere hechtenisstrijd.
Voordat ze die ochtend haar huis verliet, had de depressieve vrouw een grote hoeveelheid barbituraten en pijnstillers ingenomen. Rapporten geven aan dat deze medicijnen een belangrijke rol speelden in de redenering van de gestoorde vrouw dat: "als ze geen kinderen kon krijgen, ook niemand anders dat zou moeten doen."
Onderzoekers zeiden dat de onrustige bestuurder de rijstrook overstak, haar voertuig over de stoeprand sprong en vervolgens langs een stenen muur schraapte en drie kinderen rende. Twee van de drie, Joanna en Jacqueline Pollock, stierven voordat er hulp arriveerde. Hun metgezel stierf in een ambulance op weg naar een ziekenhuis. Uiteindelijk pleegde de kindermoordenaar een psychiatrische inrichting.
Het is duidelijk dat de gemene en verontrustende manier waarop hun geliefde dochters stierven, het bestaan van John en Florence Pollock permanent veranderde. Zoals vaak het geval is in zo'n traumatisch geval, koos elke rouwende ouder een coping-mechanisme voor zijn / haar rouw, dat scherp contrasteerde met het gekozen mechanisme van zijn / haar partner. Florence Pollock koos ervoor om nooit over de tragedie te spreken en het verlies te vinden: 'te beladen met lijden om over na te denken.' Aan de andere kant van het spectrum dacht John Pollock 'graag aan de dode meisjes, hoewel niet noodzakelijkerwijs stil te staan bij hoe ze zijn overleden."
Ondanks de uiteenlopende methoden van het echtpaar om om te gaan met de onbegrijpelijke tragedie die ze hebben doorstaan, kan het zijn dat het paar een wonderbaarlijk wondermiddel kreeg om hun gewonde zielen te helpen genezen. In tegenstelling tot iemand anders die ooit de psychologische en spirituele marteling van een dergelijk verlies heeft doorstaan, lijkt het erop dat meneer en mevrouw Pollock een uitstel van hun lijden hebben gekregen.
John en Florence wilden onmiddellijk de gapende kloof die in hun leven was gecreëerd, onmiddellijk overbruggen. Naar verluidt, ondanks heftige mening van het tegendeel van de artsen van het paar, geloofde John Pollock er vast in dat zijn vrouw een tweeling droeg; en hij rapporteerde dit als feit aan iedereen die het paar kende. Intrigerend genoeg, toen de dag voor de bevalling eindelijk arriveerde, werd de heer Pollock correct bevonden - terwijl de artsen ongelijk hadden. Florence Pollock bracht een paar identieke tweelingmeisjes de wereld in.
Het echtpaar noemde de meisjes Jennifer en Gillian. En terwijl haar pas hernieuwde moederinstinct de moeder van de tweeling ertoe aanzette om met heel haar geest van haar nieuwe kleintjes te houden, behield Florence Pollock een gat in de kern van haar wezen door het plotselinge en gewelddadige verlies van haar vorige dochters. Op wonderbaarlijke (en mysterieuze) wijze bleek het nieuwe paar Pollock-dochters echter de leegte in het hart van hun moeder te vullen; niet door alleen hun voorgangers te vervangen, maar misschien door hen TE ZIJN!
Wat een fenomeen zou worden, begon als toeval. Bij haar geboorte werd waargenomen dat Jennifer een reeks geboortetekens op haar lichaam had die zich op dezelfde locaties bevonden als plaatsen waar Jacqueline opmerkelijke markeringen had getoond. Jennifer werd bijvoorbeeld geboren met een moedervlek op haar voorhoofd op de exacte locatie waar Jacqueline een litteken had gekregen. Bovendien worden in het geval van de meeste identieke tweelingen eventuele moedervlekken (of het ontbreken daarvan) gedeeld tussen de twee baby's; Gillian deelde echter geen van de markeringen die Jennifer gemeen had met de overleden Jacqueline. Hoewel er geen andere griezelige fysieke overeenkomsten werden opgemerkt tussen een van de opkomende tweelingen en hun overleden broers en zussen, begon een aantal opvallende vergelijkingen naar boven te komen tijdens de formatieve jaren van het voormalige paar.
Toen de tweeling de leeftijd van twee bereikte, een leeftijd waarop het paar wensen kon uiten en zich kon uiten, begonnen nieuwsgierige incidenten te gebeuren. Een van die woorden was een verzoek om een aantal speeltjes die van de overleden zussen van de tweeling waren geweest. De factor die dit verzoek opmerkelijk maakt, is dat de jonge meisjes geen voorkennis van het speelgoed in kwestie hadden kunnen hebben. De ouders van de meisjes hadden het speelgoed van hun vorige dochters kort na hun overlijden ingepakt en hadden hen nooit meer teruggebracht. Bovendien was het echtpaar vastbesloten dat ze nooit over hun overleden kinderen hadden gesproken terwijl ze in het gezelschap van de tweelingpeuters waren.
De jonge meisjes deden een paar jaar later een verzoek van hun ouders dat positief verontrustend was. Als voorwoord voor dit mysterieuze incident: John en Florence Pollock waren verhuisd van Hexham, in het gebied van Northumberland, waar ze Jacqueline en Joanna hadden grootgebracht (en verloren). De ouders maakten deze stap, naar een gemeenschap genaamd Whitley Bay, toen hun nieuwe tweeling nog niet een jaar oud was. Het echtpaar had besloten om van omgeving te veranderen en een nieuwe start te maken, wat vergezeld ging van wat in wezen een nieuwe familie was. Toch besloot het paar, toen de tweeling vier jaar oud was, eindelijk een volgend bezoek aan hun eerdere gemeenschap te brengen.
Terwijl ze somber door dit gebied reisden, waren de heer en mevrouw Pollock verbluft om de tweelingmeisjes tegelijkertijd te horen en spontaan een bezoek aan een buurtpark aan te vragen. De twee meisjes konden niet alleen verschillende kenmerken van het park beschrijven; maar ze waren in staat om de route naar het park te begeleiden, zoals elke vierjarige dat zou kunnen! Volgens de heer en mevrouw Pollock, en verschillende onderzoekers die vervolgens de Pollock-zaak zouden onderzoeken, waren de kinderen vóór die dag nog nooit in het betreffende park geweest, of zelfs in de gemeenschap van Hexham.
Na verloop van tijd begon het duo van Jennifer en Gillian Pollock gedragskenmerken aan te nemen die aanwezig waren in de persoonlijkheden van hun overleden broers en zussen. Jennifer leek Jacqueline parallel te lopen, terwijl Gillian het gedrag van Joanna weerspiegelde. Het meest opvallende was dat Jennifer, naarmate ze ouder werden, extreem codependent was voor haar zus Gillian ... zoals Jacqueline tijdens hun korte leven naar Joanna was geweest.
Dus, wat moet er worden gedaan met de case van de Pollock-tweeling? De bekende parapsycholoog, dr. Ian Stevenson, wees op wat hij de enige plausibele verklaring vond voor de verschijnselen die werden weergegeven in de Pollock-tweeling ... reïncarnatie. Opgemerkt moet worden dat Dr. Stevenson al lang bewijs nastreeft van reïncarnatie op het westelijk halfrond; goed verwijderd van oosterse landen waar geloof in reïncarnatie de overhand heeft, en hindoeïsme (een religie met het geloof in reïncarnatie als een van de fundamentele concepten) is alomtegenwoordig. Voor alle doeleinden was de geografische locatie van de familie Pollock aanvankelijk de interesse van Dr. Stevenson gewekt.
Wat Stevenson verder intrigeerde en, naar zijn mening, zijn positie rechtvaardigde - buiten de traditioneel gehanteerde visie van de westerse ideologie als progressief en niet bijgelovig - waren de overtuigingen en leerstellingen van John en Florence Pollock zelf. Deze schijnbaar paranormale gebeurtenis vond plaats in een gezin met een traditionele Engelse opvoeding en vastgehouden aan christelijke overtuigingen. Door extrapolatie sluit de spot en verbanning waarmee de familie Pollock zou worden geconfronteerd, bijna het bestaan van een reïncarnatie "hoax" uit om aandacht te trekken. Als zodanig rapporteerde de studie van Dr. Stevenson dat de aanwezigheid van reïncarnatie nog nooit bij de heer en mevrouw Pollock was opgekomen vóór zijn interventie.
Dr. Stevenson hield de familie Pollock in de gaten vanaf het begin in 1964 en ging door tot 1985. Hij registreerde nieuwe bewijsstukken die een verband tussen de tweeling en hun overleden broers en zussen ondersteunen; en onderhouden een vriendschappelijke relatie met het hele gezin, in het algemeen. Door Dr. Stevenson te prijzen voor wat het beschreef als zijn 'aanvankelijke scepsis' en zijn grondig wetenschappelijke 'onderzoeksmethoden' aan te halen, gaf The Journal of the American Academy of Child & Adolescent Psychiatry een gunstig overzicht van Stevensons studie in een editie van 2002. Deze knipoog uit een gerenommeerde publicatie verleende de studie van Dr. Stevenson de zeldzame status van een reïncarnatieonderzoek dat enige wetenschappelijke geloofwaardigheid vergaarde.
Terwijl voorstanders van de reïncarnatie-verklaring met betrekking tot de Pollock-tweeling van mening zijn dat niets anders de feiten adequaat kan verklaren, geeft informatie die in de daaropvolgende jaren na de ongelukkige gebeurtenis werd onthuld een ander portret voor critici van de theorie.
Later werd onthuld dat John Pollock in feite een ex-katholiek was die in reïncarnatie geloofde. Florence Pollock was van haar kant ook een ex-katholiek, maar deelde niet het geloof van haar man. Verder zou John later verklaren dat niet alleen zijn dochters de dood hadden 'overleefd'; maar dat de twee dicht bij de familie waren gebleven. Bovendien rapporteerde Mr. Pollock dat hij op de middag van hun dood een visioen had van zijn dochters in de hemel.
In toekomstige verklaringen onthulde John Pollock verder dat hij niet zeker wist of het een ander visioen of een psychisch voorgevoel was dat hem de onvoorziene tweelinggeboorte had kunnen voorspellen; hij was echter onvermurwbaar dat hij had geweten dat Jacqueline en Joanna voorbestemd waren om 'herboren' te worden ... deze keer als een tweeling. Het is onduidelijk of Florence Pollock ooit het standpunt van haar man over de reïncarnatievraag heeft aangenomen.
Of het mysterieuze 'reïncarnatie'-geval van de Pollock-tweeling toeval, onverklaarbaar of een geënsceneerde gebeurtenis door een fervente voorstander was, is onzeker. Gevallen van beweerde reïncarnatie worden echter voortdurend over de hele wereld geregistreerd. Dit geeft bepaalde kringen stof tot nadenken: krijgen sommige mensen een tweede ronde in de cirkel van het leven?
