Anubis
Anubis is de Griekse naam gegeven aan de oude, Egyptische god met het jakhalshoofd van het hiernamaals en de mummificatie. Er wordt gezegd dat hij de beschermer van de doden is. Zijn vrouw is de godin Anput, en hun dochter is de godin genaamd Kebechet. Geen begrafenisstoet in het oude Egypte zou compleet zijn geweest zonder een marcherende Anubis die de overledene naar hun laatste rustplaats leidde.
Volgens de legende lokte Seth, broer van Osiris, Osiris naar een doodskist die hij vervolgens in de rivier de Nijl gooide, nadat hij deze had afgesloten. Nadat de doodskist op de rivierbedding mijlenver weg was aangespoeld, haalde Isis het lichaam van haar echtgenoot (Osiris) op en toen dit nieuws Seth bereikte, liet hij de overblijfselen van zijn broer in stukken snijden en verspreiden naar locaties over de Egyptische landen.
Zowel Isis als haar zus Nephthys namen de vorm aan van vliegervogels en vroegen Anubis om hulp bij het vinden van de verspreide overblijfselen van haar man. Anubis was het ermee eens en kon in zijn jakhalsvorm elk lichaamsdeel behalve de fallus lokaliseren. Het lichaam van Osiris werd hersteld in zijn oorspronkelijke staat en Anubis wikkelde het zorgvuldig in linnen. Om deze reden wordt hij soms aangeduid als "Hij die zich in de plaats van balseming bevindt".
Gaueko
In de Baskische folklore is Gaueko een enorme, kolossale wolfshond met een vacht zo zwart als de nacht en wordt deze 'de heer van de nacht' genoemd. Dit donkere beest loopt soms rechtop. Hij wordt gevreesd door herders terwijl hij zich naar verluidt opeet om hen en hun schapen te eten. Op bijzonder koude nachten kunnen deze herders echter van tevoren een waarschuwing krijgen voor Gaueko's nadering, omdat zijn dreigende gehuil weerkaatst door de heuvels galmt. In het Baskisch is Gaueko een letterlijke vertaling van de uitdrukking 'van de nacht'.
Ondanks zijn associatie met alle dingen grimmig en sinister, is Gaueko een redelijk wezen. Hij beschouwt de nacht als zijn domein, en als hij na zonsondergang een mens ontdekt, zal hij hen adviseren dat het verstandig is om via de kortst mogelijke route naar huis terug te keren. Als het individu gehoorzaamt, zal hen geen kwaad overkomen, maar als ze geen acht slaan op Gaueko's waarschuwing en de nacht behandelen met minachting en respectloosheid, zal het machtige wezen hen streng straffen.
Shisa
Shisa zijn waterspuwerachtige decoraties uit de mythologie van Okinawan. Ze kunnen het beste worden omschreven als beesten die lijken op een kruising tussen een hond en een leeuw. Mensen plaatsen paren van deze wezens die de poorten van hun huizen of op hun daken flankeren, omdat men gelooft dat ze de inzittenden beschermen tegen boze geesten of entiteiten. De Shisa aan de linkerkant heeft altijd een gesloten mond, terwijl degene aan de rechterkant zijn mond open heeft. De open mond jaagt alle nabije demonen of kwaadaardige geesten weg, terwijl de gesloten mond welwillende entiteiten in het huis en op het terrein houdt.
Op het Japanse vasteland kunnen tegenwoordig vergelijkbare paren monsterlijke beestjes worden gezien als versieringen aan de voorwandelingen en poorten. Ze worden nu eenvoudigweg 'waakhonden' genoemd, terwijl ze ooit 'shisa en waakhonden' werden genoemd. De rechter hond met open mond is een voogd, en het linker, met gesloten mond schepsel is een shisa.
Soms wijzen mensen geslachten toe aan shisa - verschillende Okinawanen geloven dat het mannetje een gesloten mond heeft om slecht uit het huis van de eigenaar te blijven, en de open mond van het vrouwtje symboliseert het idee dat het het goede deelt in de woning die het bewaakt. Anderen zijn het daar niet mee eens en denken dat het vrouwtje een gesloten mond heeft omdat het de goede entiteiten ervan weerhoudt te ontsnappen, terwijl de mond van het mannetje open staat in een dreigende houding om boze geesten af te schrikken.
Deze beesten treden op in de Chinese folklore: in één legende krijgt een jonge jongen een Shisa aangeboden als een geschenk van een Okinawan-edelman. Het kind voelt een mystieke kracht in het levenloze object en daarom zorgt hij uitstekend voor zijn gave. Op een dag stormt een draak het dorp van de kleine jongen binnen en begint verwoesting aan te richten, maar de Shisa betaalt de zorg en vriendelijkheid van de jongen terug door tot leven te komen en de draak te verslaan voordat hij een van de dorpelingen kan schaden.
In een ander Okinawan-verhaal werd het hondachtige wezen vele, vele jaren geleden naar Okinawa gebracht als een geschenk dat aan een Ryukyuan-koning moest worden gegeven. Het verwierf een reputatie als de beschermer van het volk van Madanbashi en beschermde hen tegen een angstaanjagende draak die Naha Bay opzocht. De koning en zijn volk werden moe van het leven in angst voor deze vreselijke draak en hij vroeg zijn Shisa om hem te confronteren. De machtige draak spotte met de Shisa, wat een indrukwekkend exemplaar was, maar veel te klein om een echte bedreiging te vormen. Boos brulde de Shisa zo luid dat het ervoor zorgde dat een grote rots uit de lucht tuimelde en bovenop de draak landde. Er wordt gezegd dat deze rots een eiland is dat we vandaag kennen als Ganna-Mui.
